為何要信耶穌

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摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。(約翰福音3:14-16)





第一個原因，就是罪。聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅馬書3:23)。或者有人不認同這句說話，認為他們沒有罪，因為從來沒有犯過國家法律。有些道德比較高尚的人，不單沒有犯法，他也不會做一些傷害人，令人難受的事。所以，他們或會認為自己沒有罪。然而，按著神的眼光來看，犯罪首要得罪的對象，不是別人，也不是自己，而是神。


其實神看罪與我們看罪是非常不同的。我們會認為作出來的才算罪，心裡想的不算罪。然而神不單看行為，祂也看人的內心。十誡其中一誡是「不可貪心」。(出埃及記20:17)。有貪念已經是犯罪了。主耶穌說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了」。(馬太福音5:28)。神看思想上的罪都是罪。若是這樣，我們怎能說自己無罪呢？然而，我相信大部分人未必覺得自己一點罪也沒有。只是許多人從不理會，因為他們不相信有審判這 件事。他們一是不相信有神，一是不相信神會審判，一是認為自己就算有罪，也不是大罪人，神要刑罰也不該輪到自己。





「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」(傳道書12:14)；「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」(馬太福音12:36)。神是聖潔公義的，也是無所不知的，祂要審判人一切的罪，無論大罪或小罪、明顯的罪或隱藏的罪，祂必審問。可惜大部分的人都不認真思想罪的問題，一廂情願地以為沒有神、沒有 審判、就算有報應都沒有我的分兒。然而，我們的良知及聖經的啟示已經很清楚地告訴我們，事情沒有這麼簡單。這個世界有神、有審判，這是千真萬確的事。


聖經告訴我們，只有神的兒子耶穌基督能夠替人贖罪，祂也願意這樣做：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(馬太福音20:28)；「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。」(彼得前書2:24)；「知道你們得贖，......不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血。」(彼得前書1:18-19)。原本犯罪的是我們，要受罰的應該是我們，但現在主耶穌願意替我們贖罪，將我們的罪及該受的刑罰全數承擔了，我們將來站在神面前就沒有罪，不怕審判了。所以，信耶穌第一個原因是解決我們罪的問題。

信耶穌的第二個原因，就是死亡。人人都有一死，這是鐵一般的事實。但為甚麼這個世界已有死亡這件事存在？至善的神為何要使人死？聖經清楚告訴我們，神原沒有設計死亡這回事，死乃是從罪來的。「罪的工價乃是死。」(羅馬書6:23)。死乃是犯罪的結果。因為世人都犯了罪，所以人人都有一死。但聖經所說的死亡不單是指身體上的死亡，也是指靈魂的滅亡。上段聖經提到「不至滅亡」，那個「滅亡」就是指到靈魂死亡這件事。甚麼是靈魂滅亡？靈魂滅亡就是指人的靈魂在地獄火湖永遠受苦：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」(啟示錄21:8)。說實在，地獄本是神為「魔鬼和他的使者所預備的永火」。(馬太福音25:41)。但顯然魔鬼不甘心只有自己及其使者去地獄，牠也要人陪著一同受苦，所以就千方百計引誘人犯罪，因為「犯罪就是屬魔鬼的」(約翰一書3:8)。

祂怎樣使人「不至滅亡，反得永生」？就是以祂的死，替代所有信祂之人的刑罰：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(馬太福音20:28)；「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」(約翰福音10:11)。主耶穌就是用死的方法，贖去我們的罪，使我們不至受地獄的刑罰，反得永生。不但如此，我們的主死後三天復活，主這個復活的大能將來也會顯在我們身上，我們身體也必復活！「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」(約翰福音11:25)。這是主耶穌的應許。若你拒絕了主的拯救，你將來怎樣面對死亡？誰能救你？坦白說，每一個真正信耶穌的人，都不怕死的，因為我們的靈魂信主時已經得救，將來身體也必復活，有甚麼可怕呢？

新加坡的唐人街 - 牛車水

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牛車水（拼音：Niu Che Shui）新加坡的唐人街，是新加坡历史上重要的华人聚集地，为新加坡的著名旅遊景點之一，位于新加坡欧南。





1330年，中国元代民间商人、航海家汪大渊到访淡马锡，记录了此地已存在华人社区。这是新加坡最古老的唐人街之一，也是最大的一个。





1819年，在英國人斯坦福·莱佛士登陸新加坡之前，中國南下的勞工已在这片区域從事檳榔與胡椒的種植。此后，從中國南來的華人越來越多，莱佛士索性把新加坡河西南部沿駁船碼頭一帶的地區劃為華人居住區。那一时期，新加坡還沒有自來水設備，全岛所需要的水都得用牛車自安祥山和史必靈路的水井汲水載到此，於是這個以牛車載水供應用水的地區就稱為牛車水。





1822年，斯坦福·莱佛士设计了新加坡第一个城市规划，其中就将牛车水定为华人移民的居住区。此后随着新加坡的发展和人口的繁荣，牛车水变的过度拥挤，华人移民开始向新加坡的其他地区定居，1960年代租屋的出现才缓解了这一状况。

皮蛋瘦肉粥

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【原料】皮蛋1个、猪瘦肉100克、粳米200克。

【调料】盐、葱丝、香油、味精各少许。
【做法】
1.将皮蛋去壳，漂洗干净，切成块状；猪肉冲洗干净，切成片；粳米淘洗干净。
2.取锅放入清水，烧开后加入粳米，熬煮至粥将熟时，加入猪肉、皮蛋，用盐、味精调好味，侯二三滚，撒上葱花，淋上香油即成。

TIPS：滋阴养血，生津润燥。

非洲绿色革命能否养活地球？

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为了养活日益增多的地球人，全球都在寻找提高食物产量的办法，人们将目光投在了撒哈拉以南的非洲，在这里大约50-60%的土地没有被开垦。非洲的农作物平均产量为1公吨/公顷，而其他大洲的产量为7公吨/公顷，也就是说非洲土地还有巨大的潜力可挖。

非洲现在是最后一块可垦荒的土地。当全球人口规模增长到90亿，全世界人们都要依靠非洲来喂养。”这一观点得到了众多专业人士的认可。不过当前让非洲土地增产也面临着巨大的困难，包括缺乏科学的土地所有制度、土地面积缩小、灌溉和肥料缺乏、水资源缺乏等等。

在非洲很多地方，人们并没有购买种子的意识，他们自己保留种子，循环使用，这些在贫困边缘挣扎的人对于花钱购买未知的东西存在着怀疑。种子公司的相关人员表示：“你必须要亲自示范给他们看。”此外，农民们也需要获得更多的种子信息，参加培训课程，来增加自己土地里的产出。正如培训人员所说“教育和知识是提高当地意识的主要法宝。”

“全世界其他的地区已经积极应对，我们有信心看到非洲能够推动粮食增产，令全球饥饿减少。”专业人士这样说道。

自然与恩典

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自然与恩典二者唯一的分别乃是这样，树木花草之陶醉在阳光的祝福中，乃是毫无自觉的，而我们方面却是出于一种自动喜爱的领受。简单的相信神的话语和爱，能使心眼开启而接受享用他恩典不可言喻的荣光。正如树木逐日逐月继续的长出鲜艳美丽的果实来，乃是在于它们不断的吸收太阳所发出的光芒而已。照样，我们信徒生命最高的操练，也不过在于住在神的光中，而让神的光所带进的生命亮光充满我们而已。

倘若你问说，我能够终日欢欣的享受神的光，正如我在一个明朗阳光的早晨那样的欢欣悦意吗？当然能够。我从吃早餐的台子这里往外面看到一个美丽的山谷，那里有树木、葡萄园和山。在春秋季，那早晨的光是非常精致的，我们于是不由自主的赞叹说，这一个景是何其美丽阿！这里又来一个问题说：难道单是太阳的光才能带进这样永恒的光亮与喜乐吗？难道神的光不能同样的成为喜乐欢欣川流不息的泉源吗？假如我们安静的等候他，只要让神照耀的话，诚然也是如此的。

万有都是本于神，倚靠神，归于神 - 2012 渴慕神

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因为上帝的丰富、智慧和知识是无法测度之深奥，36节说得对：“万有都是本于他和倚靠他。”我对这句话的理解是，那最根本的起源，或说最初的原因，或说最终那决定性的缘由，使得万有得以存在的，就是上帝。万事万物之所以能够存在，都是需要倚靠上帝的——开始是这样，发生发展当中的任何时刻也都是如此（本于他和倚靠他）。


《以弗所书》1:11谈及这个道理如此说：“这原是那位（神]随己意行、做万事的。”《罗马书》9:16这么说：“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”《箴言》16:33说，“签放在怀里，定事由耶和华。”可见，“万有都是本于他和倚靠他”的意思就是，如果要在神之外，或者站在与神同等的决定性地位，想要来解释事物的存留，或者寻找其发生的根本原因，是超出了世人的能力的。因此我们说，只有上帝才拥有绝对的主权。

上帝殘忍嗎？陳德偉／張宇理

聖經上有個故事，說一個財主死後，到陰間受苦，他哀求說：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」可是亞伯拉罕不肯，說：「你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們這邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」這就證明了神很殘忍，祂想用地獄的火焰來嚇人，無賞罰，祂就無法控制人類。




如果將事情切開來，只看一個片面，賓迪（Ted Bundy）被處以電椅死刑，無疑殘忍恐怖；達馬（Dahmer）被逮，失去自由，也許是警察迫害小市民的故事。然而，若把整件事情擺開來看呢？他們兩個都是殺人魔王！賓迪姦殺了廿多個少女；達馬姦殺、肢解了近廿多個男子，而且可能還吃死者的肉！二人縱然死了，也無法償還許多無辜死者的性命。

动物本能——上帝智慧的显现 (雪峰)

公鸡打鸣、蜜蜂营巢、小鸡破壳、候鸟迁徙并不是这些动物自身有多么高深的智慧或善于学习、善于总结经验，它们的本能是造就它们的上帝智慧的显现。





除以上有关本能的例子外，还有：白蚁会建造带“空调”的窝；许多鱼类会放电，一种美洲电鳗能释放出电压高达880多伏的电；萤火虫能制造光；蜻蜓会直线起升或在空中定点飞行；龟会把卵产在温热的沙中进行孵化；变色龙为了保护自己，可以随时变换身体的颜色；蝙蝠能在漆黑的夜晚靠声纳找食吃；软体动物如蜗牛知道做一个坚硬的“家”保护自己；再看鸟类筑巢的技巧，特别是非洲的一种纺织鸟，能选择柔韧的枝条，利用小树枝和草筑造出一个令蛇“望洋兴叹”，雨水又进不去的“公寓”；蚕吐丝；蜘蛛结网；信鸽找巢；军蚁有组织、有计划的集体出动；蠕虫身体被切掉一部分仍能复原；军犬的嗅觉，等等，等等全是动物的本能的体现，而它们的本能不是什么千万年进化的结果，而是一出现在地球上时就具有的。




如果把动物的本能归结为动物自身的智慧和聪明才智，而不去寻找它们背后的创造者，这就象我们看到飞机在天上飞，然后说这架飞机真有智慧、真聪明，而忽视飞机制造者的智慧和聪明才智一样。

    我们为什么不说闹钟准时行走和报时是闹钟自身的智慧呢？我们为什么不说感应式导弹有智慧呢？我们为什么不说能在几微秒的瞬间搜索出百万个相关信息的电脑有智慧、聪明绝顶呢？为什么不说机器人、收音机、电视机、摄象机等聪明呢？





因为我们知道，它们本身不具备智慧和才干，它们的智慧和聪明才智完全是它们背后的制造者智慧和聪明才智的显现。
那么，我们为什么不把动植物体现出来的本能归功于制造它们的上帝呢？

     

创造宇宙万物的智慧神——上帝 (雪峰作品)

 一个十几口人的大家庭，要想和睦相处，就必须要有一个“家法”，否则一定会乱套；一个再小的公司，也必须有一个“章法”，否则公司无法生存发展；一幢房屋，哪里开门，哪里按窗，哪里是厨房，哪里是客厅，哪里是卧室，哪里是卫生间，必须有人要事先设计，否则，施工人员就无所适从；即使一群狼、或一群蜜蜂、或一群蚂蚁、或一群羊，要想生存，必须要有一个领头的组织领导，否则，就是一盘散沙。




看看总经理的办公室，办公桌、椅子、书架、沙发、茶几、电话机、等等，一定是有序安排的，茶几肯定不会放在办公桌上面，椅子不会放在沙发上面，为什么？因为有人在设计安排。
    看看一个工厂的车间，车床、铣床、刨床、钻床、加工台、砂轮机、工具柜等等一定是有序安排的，不可能横七竖八、或挤成一堆，为什么？因为有人在组织安排。
    看看电视机组装车间的一条流水线，各元件、部件之间的先后组装顺序都是一丝不苟的，是自然形成的吗？当然不可能，必须要有人设计安排。




看看大自然中的一切，看看人类社会中的一切活动，不难发现，一切都是有“人”或某个“头脑”在组织安排。
    那么，有序运行的太阳系呢？就没有“人”组织安排吗？
    举一反三的逻辑推理，使我们明白，太阳系肯定是有一个“人”设计安排的，而这个“人”是谁呢？他肯定是宇宙的设计安排者，他肯定是创造宇宙万物的智慧神——上帝。

無形的繩子---金燈台出版社

今天在我們的生活裏，也有三條無形的繩子把我們綁着。日復一日，年復一年，我們已經習慣了，麻木了，以至我們活得不自由，活得好累好累！這三條無形的繩子是甚麼？


一．物質上的執着
所謂執着，意即把有限的事物看得太重，希望在有限的物質生活中抓住一些東西。

二．思想上的成見
所謂成見，即抱着先入為主的觀念，以自己的判斷為標準，去斷定是非善惡。

三．心靈上的憂慮
這是現代人最容易患上的病症。憂慮與焦慮是不同的：焦慮是當一個人面對外在的壓力時所產生的自然反應。

鳳飛飛-智慧語錄

我這一生，過得快樂，活得精采，感謝陪著我一起走過這段精采歲月的彩虹姊妹兄弟們，沒來得及唱的歌，下輩子再唱給您們聽！ ~ 鳳飛飛的遺言

給不快樂的人 - 濟 公 活 佛 聖 訓

一生都是修來的——求什麼	今日不知明日事——愁什麼
不禮爹娘禮世尊——敬什麼	兄弟姐妹皆同氣——爭什麼
兒孫自有兒孫福——懮什麼	豈可人無得運時——急什麼
人世難逢開口笑——苦什麼	補破遮寒暖即休——擺什麼
食過三寸成何物——饞什麼	死後一文帶不去——慳什麼
前人田地後人收——佔什麼	得便宜處失便宜——貪什麼

舉頭三尺有神明——欺什麼	榮華富貴眼前花——傲什麼
他家富貴前生定——妒什麼	前世不修今受苦——怨什麼
賭博之人無下梢——耍什麼	治家勤儉勝求人——奢什麼
冤冤相報幾時休——結什麼	世事如同棋一局——算什麼
聰明反被聰明誤——巧什麼	虛言折盡平生福——謊什麼
是非到底見分明——辯什麼	誰能保得常無事——誚什麼
穴在人心不在山——謀什麼	欺人是禍饒人福——卜什麼
壽自護生愛物增——殺什麼	一旦無常萬事休——忙什麼

天人和一

万物与我一体，息息相关，休戚与共。看花树吐出了氧气，由人类吸收；人类吐出二氧化碳，由花树吸收，它们都活在地上，各取所需，互惠峥嵘，造化的神奇，万物互惠的力量是不可思议的！若说我照顾众生，不如说众生「自求多福」。天地虽然不语，看人的脸色可察知心机，一切现象就是不说话的语言。


花开告知春天露面，叶落表示秋天来临。哑吧不说话，仍能以手势表达他的心声，故传心胜于语言。风雨雷电，星斗变化，就是天心示众，所以智者善观人的气色，有道者明晓天象变化，以作进退之举。


天堂游记